Miscarea Strajerilor
pentru Trezire Spirituala si Transformare
Iubiti frati si surori din tara si diaspora,
Chemarea la post si rugaciune pentru trezire spirituala si transformare a vietilor credinciosilor si a bisericilor locale nu este noua in Romania. In fiecare generatie au fost valuri ale trezirii spirituale asociate in special cu rugaciunea si postul, care au condus la un mesaj radical de renuntare la pacat si intoarcere cu toata inima la Domnul Isus a celor ce sunt copii ai lui Dumnezeu.
Miscarea Strajerilor a aparut pe fondul unor ani buni de insufletire a dragostei pentru Domnul Isus prin rugaciune, un moment important fiind anul 1998 cand in Bucuresti au inceput noptile de rugaciune. Aceasta lucrare s-a extins in tara si strainatate, multe biserici baptiste penticostale si crestine dupa evanghelie urmand exemplul celor din Bucuresti. Un exemplu deosebit de dedicare in aceasta lucrare este cel al Bisericii Baptiste Sfanta Treime din Bucuresti care de curand a celebrat 11 ani de cand in fiecare vineri noaptea un grup numeros de frati si surori se aduna la rugaciune.
In acest context fratii Ilie Popa, Nelu Demeter si Ioan Peia au primit indemnul de a chema poporul Domnului la post si rugaciune pentru trezire spirituala si transformare.
La prima conferinta de post si rugaciune din Ianuarie 2006 au participat exact 70 de frati si surori. Nu am avut un program si stiind ca Domnul ne cheama la aceasta lucrare am umblat total sub calauzirea Duhului Sfant. De fapt aceasta este una din caracteristicile intalnirilor de post si rugaciune – Duhul Sfant este onorat in mijlocul adunarii. Ne-am bucurat de fiecare data de modul in care Duhul Sfant a pregatit mesagerii, mesajele, ordinea lucrarilor si temele conferintelor.
Mentionam ca scopul principal al conferintelor de post si rugaciune este mijlocirea, dar pentru ca rugaciunile sa poata fi acceptate trebuie sa fim sfintiti prin curatirea facuta de Cuvantul lui Dumnezeu si a Duhului Sfant. Dupa modelul din Exod 19, in jur de 2 zile au fost mereu necesare ca adunarea atat de diversa a celor ce vin sa fie pregatita pentru a intra in prezenta Domnului si a incepe mijlocirea pentru tara, pentru fratii si surorile de pretutindeni, pentru lucratori, pentru natiunile lumii.
Timp de patru ani de zile am fost confruntati in fiecare conferinta cu zeci si uneori sute de situatii in care frati si surori au solicitat un timp personal de partasie si consiliere spirituala. Ei cereau ajutor pentru eliberarea de opresiune demonica, pentru vindecarea dereglarilor psihice si emotionale, pentru vindecarea unor boli grave, pentru restaurarea relatiilor frante in familii si pentru lipsa biruintei in viata de credinta. Acesta este motivul pentru care in urma cu un an de zile am inceput sa acordam o atentie speciala si un timp aparte fratilor si surorilor aflati in aceste situatii si am deschis Scoala lui Isus pentru vindecare si eliberare prin Cuvantul lui Dumnezeu.
In timpul conferintelor de rugaciune nimeni nu este exclus. Multi dintre prietenii adusi de frati si surori se intorc la Domnul Isus si apoi se adauga bisericilor locale. Ceea ce marturisesc majoritatea dintre ei este ca prezenta Domnului si atingerea Duhului a adus convingere de pacat si de nevoia de pocainta si intoarcere la Domnul.
Scoala de vindecare
La intalnirile de post si rugaciune ale strajerilor (peste 50 in ultimii 5 ani) au participat frati baptisti, crestini dupa evanghelie, penticostali, tudoristi, de la Oastea Domnului, independenti, evrei mesianici si carismatici. Miscarea Strajerilor are caracteristicile unei miscari spirituale sub conducerea Duhului Sfant. Ea este o partasie frateasca a celor care cred ca pot depasi diferentele pentru o cauza comuna si anume trezirea spirituala in natiunea noastra. De fapt sunt aceleasi elemente care defineau in anii 90 Alianta Evanghelica din Romania, domeniul comun de actiune fiind de aceasta data postul si rugaciunea pentru trezirea si transformarea poporului Domnului. Noi promovam lucrarea de evenghelizare prin rugaciune si post.
In cei 5 ani de existenta ai Miscarii Strajerilor ni s-au alaturat lucratori deosebiti si ne-am bucurat pentru fiecare caci lucrarea este mare si putini sunt lucratorii. Alaturi de Claudius Samartinean, Aurelian Barbu din generatia tanara ni s-au alaturat fratele Miskolczi Kalman si de curand fratele Iosif Ton.
Cu toti am marturisit in acesti ani ca Miscarea Strajerilor este o miscare de post si rugaciune interconfesionala pentru trezire spirituala si transformare in care sarbatorim elemetele comune ale crezurilor noastre si respectam identitatea fiecaruia. Intreaga echipa de slujire actuala declaram ca fiecare strajer trebuie sa contribuie la viata spirituala a bisericii locale din care face parte, cu toata fiinta. Noi credem in autoritatea spirituala incredintata de Domnul bisericii locale, dam socoteala de viata noastra si a familiilor noastre bisericilor din care facem parte si apreciem in acelasi timp valoarea partasiei si unitatii confesionale si interconfesionale.
Spunem inca odata, ca de la inceput Domnul ne-a cerut sa nu ridicam ziduri de despartire si sa nu respingem pe nimeni. Toti au dreptul sa cunoasca lucrarea de post si rugaciune, care este a Lui si nu a noastra.
Modalitatea in care Domnul a ales sa faca cunoscuta lucrarea o fost prin marturiile celor care au participat si in mod deosebit a celor vindecati, restaurati, botezati si respectiv umpluti cu Duhul Sfant, a celor care practic au inceput o viata noua de dedicare totala Domnului. Sunt multe cazurile de vindecare miraculoasa, si pentru aceasta dam toata slava Domnului Isus.
Am urmarit evolutia mesajelor pe care Duhul Sfant ni le-a dat pentru conferinte si a dinamicii numerice a celor care au participat. Un semn distictiv al unei treziri sprituale nu este atat aspectul organizatoric, modul in care atragi multimi mari de oameni care sa asculte un mesaj biblic, ci prezenta plina de putere a Domnului in mijlocul poporului Sau. Aceasta este de fapt temelia tuturor trezirilor spirituale si nu se poate ajunge la coborarea Slavei Domnului si Cincizecime fara pocainta autentica, fara o sfintire radicala. Acestea sunt elementele fundamentale ale conferitelor noastre. Si de fiecare data, la un anumit moment cand poporul Domnului se aduna in jurul Lui incepe in mod supranatural manifestarea plina de putere a dragostei Sale. Domnul a insotit totdeauna intalnirile noastre cu minuni. Aceasta a aprins tineretul si a convins barbatii ca rugaciunea nu este numai pentru anumiti credinciosi. Unul din semnele trezirii este acesta: cand la intalnirile de rugaciune si post sunt mai multi barbati decat femei si cand numarul celor tineri il intrece pe al celor in varsta atunci trezirea a inceput. Putem marturisi ca aceasta se intampla in miscarea strajerilor.
Trezirea spirituala pe care am experimentat-o in acesti 5 ani cat si mesajul teologic incredintat poporului prin Duhul Sfant au elemente de originalitate specifice poporului roman dar si elemente comune cu alte treziri spirituale din istoria Bisericii Crestine si in special cu miscarea de trezire facut de Domnul Isus prin John Wesley in urma cu peste 250 de ani.
Cat despre manifestarile exterioare ale lucrarii pline de putere a Domnului prin Duhul Sfant nu avem de spus decat ca uneori si noi am fost luati prin suprindere. Ne dorim cu totii ca nu cumva frica de oameni sa limiteze lucrarea Duhului Sfant si ne rugam ca Domnul sa ne lumineze si in aceasta privinta. Un articol referitor la acest aspect este postat pe situl strajeri.ro
Nu predicam doctrina prosperitatii pentru ca noi toti traim prin credinta, si adeserori trecem prin incercari si lipsuri mari dar biruitori impreuna cu Domnul Isus. Predicam ca imbracarea in hainele sfinte ale neprihanirii este pentru ca frumusetea chipului Domnului Isus Hristos sa se arate in viata noastra. Ca pentru a ajunge la intimitate desavarsita cu Domnul trebuie sa primim toata lucrarea Duhului Dfant, toate darurile si sa implinim desavarsit voia Lui. Daca vrem sa ajungem la trezirea spirituala trebuie sa fim biruitori in incercarile de care avem parte cu bucurie, fara mumur si carctire. Predicam ca cei care vor sa aiba parte de Slava Domnului trebuie sa fie partasi si la suferintele Domnului Isus Hristos pentru Trupul Sau. Predicam ca nu exista scurtaturi pe calea vietii spirituale, ca trebuie sa devenim adevarati ucenici ai Domnului Isus. Predicam ca trebuie sa trecem prin toate lucrurile pe care ni le ingaduie Domnul sa le traim, proclamand totodeauna bunatatea si credinciosia Lui fata de noi, increzandu-ne in caracterul Lui care nu se schimba si crezand si afirmand cu toata inima ca El poate vindeca bolnavii, poate invia mortii, poate vindeca relatiile frante din familii si biserica si ca El vrea sa vina vremuri de inviorare si tranformare pentru ca Imparatia Cerurilor sa se extinda pe pamant.
Marturisim ca miscarea de post si rugaciune a Strajerilor din Romania este o miscare autentica a Duhului Sfant in generatia noastra, nu isi are originea in nici o miscare a trezirii spirituale dintr-o alta natiune si nu se subordoneaza nici unei autoritati spirituale din afara tarii noastre. In spiritul invataturii biblice – “Cercetati toate lucrurile si pastrati ce este bun.” – strajerii au indatorirea si libertatea de a cerceta lucrarile pe care Domnul Isus le face in intreaga lume in zilele noastre, sarbatorind cu fratii si surorile in Cristos de pretutindeni bogatia nespus de felurit a Harului Sau.
In acelasi timp declaram ca Miscarea Strajerilor din Romania este independenta de orice alte miscari spirituale din Africa sau America.
Avand in vedere cele spuse mai sus va invitam cu drag pe toti cei care ne urmariti in aceste clipe si pe cei ce veti auzi despre aceasta lucrare a lui Dumnezeu in generatia noastra sa veniti alaturi de noi si sa pregatim impreuna intoarcerea Domnului Isus Hristos!
10.12.2010
Baile Felix, Romania
paşi spre lumină 
Cineva spunea aici despre necesitatea unei reforme. Orice reforma naste impotrivire. Oamenii religiosi din bisericile adormite vor riposta dur impotriva oricarei forme de reforma. Vor cauta nod in papura, ii vor denigra, ii vor batjocori, vor striga dupa ei pe toate blogurile. Nu e ceva nou. Vor cauta formule religioase ca sa invalideze anumite expresii folosite de „reformatori”. Cam acestea sunt practicile la ora actuala.
Avem atatia doftori in teologie care ne adoarme prin biserici cu predicile lor seci, lipsite de esenta, care despica firul in patru dar ale caror cuvinte nu dau viata. Sunt pline siturile „evanghelice” de farisei si carturari de care nu mai incapi. Acestia nu fac altceva decat sa critice dar nu accepta sa fie criticati. Recent am intrat in conflict cu un astlfel de individ de prin Texas si indata ce i-am punctat cateva lacune mari (serioase, grave) din partida religioasa din care face parte el, imediat a ripostat vehement spunand ca nu sunt nascut din nou, ca ma compatimeste etc. Prin urmare, el care ii ataca pe altii pe toate blogurile, prin mesaje trimise prin email, e nascut din nou dar altul cand ii spune lui ce greseli are, devine dintr-odata pagan. E frumos cand pastorii baptisti conservatori si fundamentalisti vorbessc despre dragoste si despre recunoasterea pacatelor. Dar ar fi sublim sa recunoasca public cel putin o greseala pe care au comis-o public. Pana nu se intampla asta, pot sa spun sus si tare ca acesti indivizi predica apa (diluata si uneori infestata) dar beau vodka. Oamenii devin ca ei, nu ca predicile lor. De aceea sunt pline blogurile de critici din astia marunti cu titluri bisericesti de care s-au agatat ca de o radacina putreda.
Doamne bine ar fi de sar ridica acesti critici ai Strajerilor la nivelul acestora. Criticii acestia nu sunt nimic altceva decat niste farisei lipsiti de dragoste, specializati in cauta nod in papura, a strecura tantarul si a inghiti camila, a pune accent pe forma si a eluda esenta. Acestia au voci ascultite, cuvinte taioase, ganduri de revolta. Cauta greseli la Strajeri in timp ce ei nu isi vad problemele din propriile familiii si biserici. De incerci sa le arati, ei nu le recunosc. Bine a zis cineva ca e mai usor sa treaca o camila prin urechile acului decat un religios fundamentalist sa-si recunoasca greselile in mod concret (ca la modul general ca „mai am si eu greseli” sau ca „nu sunt perfect”, asta si cel mai ipocrit individ de pe mapamond recunoaste). Cei care ii critica pe Strajeri nu sunt nimic altceva decat niste demonizati imbracati in haine religioase. Niste eretici care striga eretici dupa altii. Din cauza lor, multi s-au dezgustat de crestini si mai ales de evanghelici.
DaniD, cu remintuirea si pierderea mintuirii este o discutie prea lunga. Pina atunci gindeste-te la versetul de mai jos.
1 Ioan 2:19
Ei au ieșit dintre noi, dar nu erau dintre noi, pentru că, dacă ar fi fost dintre noi, ar fi rămas cu noi, dar, ieșind, au arătat că nici unul dintre ei nu era dintre noi.
Perfect…ce am inteles eu ca acel „frate” nu mai e de fapt frate, deci a cazut din credinta, deci starea de pe urma e mai rea decat cea dintai (chiar in ideea demonizarii / posedarii). Exact ca Iuda, dar se poate Iuda re-pocai / re-mantui? Nu e el cazut din credinta si deci nu se mai poate naste din nou? Daca l-a parasit Duhul Domnului atunci:
1. nu mai se poate cai de pacate pt ca Duhul Sfant de face constient de pacat si nevoia de iertare
2. sunt asa mandri ca nici nu stiu ca l-am pierdut pe D-zeu, si vor ajunge sa li se spuna „niciodata nu v-am cunoscut” (dupa ce vor incerca sa-si justifice crestinismul anterior manifestat chiar prin „scos de demoni” – semn clar de putere divina caci nu se poate intoarce o imparatie impotriva ei insisi…).
Deci pot pierde mantuirea si sa fiu remantuit?
Gabi Bogdan,
pe cat este de real soarele pe cer, tot atat de real este faptul ca, un crestin care nu vegheaza asupra cailor lui poate ajunge din nou demonizat. Da, nu sta in spatele fiecarei boli cate un duh necurat, insa uneori bolile sant consecinte ale influientei demonice. Spre exemplu: un crestin care cade in pacat de curvie ajunge negresit stapanit de demon. Un alt exemplu: daca un frate merge si ia Cina Domnului cu ganduri necurate de vindere a unui alt frate, poate ajunge negresit stapanit de demon ( vezi cazul lui Iuda ). Sant crestini care traiesc in pacate ( curvie, masturbare, pornografie, etc,etc ) ascunse de ani de zile si se impartasesc la Cina Domnului in chip nevrednic si astfel ajung demonizati. Acesti oameni pot fi vindecati si eliberati de demoni daca se pocaiesc, dar din asemenea caderi nu se ridica asa de usor.
Si inca nici nu am atins problema bolilor…ca eu chiar cred ca exista multe boli / neputinte date de robia / posesia demonica, dar asta nu intre credinciosi (care nu au lasat locuinta goala dupa „exorcizarea” ce are loc prin nasterea din nou ci au primit Cuvantul, si Trinitatea locuieste in el…de aici problema de a fi parasit de D-zeu si a fi din nou pasibil de robie demonica)…
Imi dau seama ca nu inteleg lucruri probabil elementare dar fundamentale legate momentul nasterii din nou si procesul mantuirii de aceea sunt multumitor pt orice postare clarificatoare!
Multumesc pt aceste mentionari zic foarte importante in intelegerea probleme, dar Fr Ton mentioneaza de ” sub robie demonică” ceea ce nu e tot una cu „infuenta demonica”. Eu consider ca dupa nasterea din nou crestinul e „locuit” de dumnezeire si tot ce e malefic ramane doar ca infuenta exterioara (de care poti decide sa asculti sau nu)…ori prin robie inteleg dominare impotriva vointei proprii.
Iar cat despre problema cu „treptele” diferite de „cadere” cred ca atunci cand te-a parasit Duhud Sfant ai cam parcurs toate treptele…:). Si in referinta Fr Ton legat de nevoia crestiului de „re-umplere cu Duhul Sfant” este vorba de „rebotezare / remantuire” (? sa relocuiasca trinitatea in trupul / viata omului dupa ce odala L-au parasit?) sau reimprospatarea ungerii divine, revigorarea spirituala a unui crestin atacat / slabit, dar care nu L-a pierdut niciodata pe Duhul Sfant…
Si as dori pareri legate si de acele „încătușării generaționale / pacate generationale / blesteme generationale” ce pot influenta viata crestinului (locuit de Dumnezeire)…
Multumesc inca odata pt raspunsurile date.
DaniD.
Este diferenta intre a fi influentat de duhurile satanice, si a fi stapinit de ele. Foarte putini ajung sa fie posedati de diavolul. Multi crestini, cred sint influentati de el, datorita pacatului.De exemplu, minia ne poate pune sub influenta diavolului( Efeseni 4:26). Vezi episodul cu Petru cind este mustrat de Domnul. Cred ca fratele Ton( dupa cite am inteles eu), duce un pic la extrema idea ca in spatele fiecare-i boli este un duh.
DaniD
Cu privire la Evrei 6:4-6, Pavel precizeaza clar-prin Duhul Sfint-ce categorie de credinciosi se incadreaza aici.
Atentie la „treptele”respective,ce fac delimitarea intre credinciosi.
Buna tuturor.
As dori sa intervin si eu in aceasta discutie interesanta, poate voi primi un raspuns teologic la o problema care ma framanta legata de miscarea Strajerii. Am participat la o intalnire a lor in Felix, sunt de-acord cu majoritatea invataturilor lor, mai ales dupa aderarea Fr Ton (care a punctat delimitarea miscarii fata de „miscarea” din Africa a nigerianului Chris unde a fost si Fr Demeter „sa ia lumina” mai inainte…).
Ce nu inteleg eu este:
1. Ce influenta au in viata crestinului (autentic, nascut din nou) „încătușării generaționale din viețile noastre (cătușe moștenite de la părinți, bunici, sau străbunici)…”. Nu am fost eliberati de orice stapanire demonica / seculara / adamica odata cu nasterea din nou?
2. Cum se poate intampla „stăpânirea demonică a credincioșilor datorită întoarcerii la viața de păcat”…caci daca s-au intors la viata de pacat nu mai sunt credinciosi ci sunt cazuti din credinta si pt ei e cu neputinta sa mai fie salvati (Evrei 6:4-6). In aceeasi idee Fr Ton sustine ca: „Poate cea mai radicală schimbare recentă este credința că cei credincioși, prin alunecarea înapoi în păcate, ajung din nou sub robie demonică și că ei au nevoie de eliberare, de vindecare și de re-umplere cu Duhul Sfânt.”…adica pot fi remantuit (daca prin reintoarcerea la o viata de pacat l-am intristat si pierdut pe Duhul Sfant).
As dori foarte mult sa aflu parerea Fr Petrica Lascau la aceste dileme ale mele…sau orice ajutor in interpretarea corecta a mesajelor de mai sus (ca banuiesc ca eu nu inteleg exact ce a vrut Fr Ton sa transmita)…
Multumesc.
1. Sorry, nu sunt din tabara opozantilor Strajerilor (nici nu agreez tot ce am citit si vazut pe la ei dar ma straduiesc sa-i vad prin prisma dragostei Domnului Isus mai ales ca pe fr. Ton il stimez foarte mult si aprecierile mele la adresa dansului nu au scazut defel).
2. M-am vindecat de pacatul polemicii cu orice pret ca nu face nici un bine. Mi-am spus si eu parerea (posibil sa fiu eu ma invechit in ce priveste inchinarea, dar nu ruginit, sa nu credeti) 🙂
3. Daca tot am ajuns sa dialoghez cu dumneavoastra vreau sa va spun ca am citit „in tinerete” cartea dumneavoastra „Intre zambet si suspin” si de atunci urmaresc sa va transmit multe binecuvantari si har de la Tatal Ceresc, si intelepciune pentru a scrie cat mai multe carti pentru zidirea noastra (stiu aveti o activitate serioasa in acest sens)
Cred că aţi greşit adresa. V-am postat comentariile Dvs. chiar dacă erau din alt val, cel al opoziţiei la trezirea Străjerilor.
Nu cred apoi, că modul de închinare din bisericile din România a fost fianţat de către sponsorii americani. Unle din biserici sunt mai ”amerticanizate” decât bisericile noastre. Nu i-a plătit nimeni ci au fost ei înşişi cei care au decis cum se închină Domnului. Fac spectatcol? Dar înainte, „ală mort şi sec şi fără viaţă” nu era spectacol? Cu ce era mai spiritual decât spectacolul de azi? Pentru că era mort, sec şi fără viaţă? De când a face spectacol prost este spiritual?
De ce este atât deb greu să admitem că modul nostru de închinare – cu coruri, fanfare, orchestre, grupuri, solişti şi recitatori, este un spectacol creştin pe care-l facem? Toată chestiunea însă se învârte în jurul unei întrebări fundamentale: CINE ESTE AUDIENŢA?
Doar în cazul în care ceea ce facem este pentru o audienţă formată dintr-o singură PERSOANĂ – DUMNEZEU: spectacolul nostru devine ÎNCHINARE.
„Bisericile traditionale au facut pasi spre cele netraditonale (unele mai mult, altele mai putin) dar nu s-a intamplat si invers. Dc? Pt ca lumina biruieste intunericul…” – dupa parerea mea este profund gresita concluzia. Inclinatia bisericilor traditionaliste si „romanesti” inspre cele americane s-a facut cu bacnota de 100USD. Ca sa le fim pe plac „sponsorilor” i-am lasat sa se manifeste in bisericile noastre cum au dorit si ne-am comportat si noi ca ei. Ca sa nu-i suparam am schimbat modul de inchinare (ala mort, sec si fara viata – dupa unii) cu unul extraordinar, plin de „duh” si seva, uitand ca suntem in casa Domnului si transformand-o in sala de spectacol iar Serviciul Divin in „entertainment”. Daca asta inseamna noua trezire si „beneficiile” americanizarii bisericilor noastre – NU, multumesc frumos. Scuze pentru postare, mi-am dat seama mai tarziu ca aici posteaza doar cei ce sunt „pe val”. Dumnezeu sa ne dea intelepciune si o traire cat mai apropiata de cea a Domnului Isus.
De vreo doua zile ma tot uit pe net la conferinta strajerilor de la Baile Felix si trebuie sa va spun ca daca ce se intampla acolo e trezire spirituala, eu sunt total rupt de orice realitate pamanteasca. Ce am vazut eu acolo a fost o gramada destul de mare de credinciosi care canta ca toti ceilalti si se poarta ca toti ceilalti, cu exceptia faptului ca mai ridica mainile din cand in cand. Prin urmare, eu nu inteleg de ce le trebuie alt context decat cel oferit de bisericile lor, pentru ca nu-i nici o diferenta intre bisericile noastre si ceea ce fac ei in intalnirile lor. Eu unul, tot uitandu-ma pe net, m-am cam plictisit; sa fi fost acolo, intre ei, picam sub scaun. Dar, ma rog, poate eu sunt mai lumesc de felul meu…
Tot ce este nou starneste impotrivire. Dar lucrarea Duhului Sfant si prin manifestari nu este ceva nou, numai neglijat, sii needescoperit de cei mai multi. Iar in continuare cel rau lupta cu toata furia, pentru a acoperi acest concept, cu toate ca Sfanta Scriptura e foarte clara in privinta continuitatii darurilor duhovnicesti. „Caci fagaduinta aceasta este pentru voi, pentru copiii vostri si pentru cei ce sunt departe acum, in ori cat de mare numar ii va chema Domnul, Dumnezeu nostru.” (Fapte. 2:39) Pentru a intelege acest verset nu e nevoie de nici o terorie teologica ci doar de lumina de la Duhul Sfant. Pavel apostolul zice:”Proorociile se vor sfarsi; limbile vor inceta ;cunostinta va avea sfarsit.”( 1 Cor.13:8) Aici nu spune ca numai limbile si proorociile vor inceta, ci si cunostinta va avea sfarsit. dar cand va fi aceasta? Atunci cand va veni ce este desavarsit. Ceea ce in lumea noastra nu se vede, si nici in unele biserici.
A spune ca Dumnezeu dupa ce a creiat toate lucrurile s-a retras undeva in expectativa asemenea lui brahma lasandu-le oamenilor posibilitatea de a-si dezvolta puteri paranormale, e un pacat. Ce zice Domnul Isus? „Iata ca Eu sunt cu voi in toate zilele, pana la sfarsitul veacului.Amin.”(Matei 28:20) „Si ori ce veti cere in Numele Meu, voi face pentru ca Tatal sa fie proslavit prin Fiul.” (Ioan14:13)
In ce ma priveste dupa o suferinta de 4-5 ani, cu o artroza cocso femurala, stanga, la care doctorii mi-au spus ca boala aceasta are caracter ireversibil, in mila lui cea mare, Dumnezeu, m-a vindecat in zece minute de rugaciune. Fiul meu Chibici Stefan, la varsta de 6 ani, a avut o problema grava la gat, la care doctorii, nu aveau curajul sa intervina chirugical. Familia s-a pus pe rugaciune si post si copilul a fost vindecat, In momentul de fata, dirijeaza corul la Biserica Penticostala “Speranta” din Suceava. Totodata in perioade de post, Duhul Sfant mi-a descoperit in vis multe lucruri care s-au implinit cu exactitate.
Dar mai este o problema, destul de delicata. Lumea de afara, nu face intotdeauna deosebire intre penticostali, baptisti sau adventisti, ci ii numesc pe toti “pocaiti.”
De aceea daca un necredincios m-a intrebat la cine sa se duca, nu i-am spus vino la noi la penticostali ci i-am spus: dute unde iti este mai la indemana, dar nu sta in situatia in care te afli, ci pocaeste-te; fie la baptisti fie la penticostali. La care vreau s-o spun cu bucurie, ca in comuna Ipotesti, din Suceava, fratii baptisti colaboreaza curent cu penticostalii, de aceea 1/3 din locuitori sunt pocaiti, baptisti si penticostali. La care amintesc ca in biserica Baptista din Ipotesti, o sora daca nu mai multe, au fost botezate cu Duhul Sfant, si il apreciez fr, pastor Candreanu VIorel nu le-a exclus din biserica.
Dar daca baptistii ii blameaza pe penticostali si penticostalii pe baptisti, la cine sa se duca cei ce au nevoie de mantuire? Nu cumva prin aceasta le inchidem calea spre mantuire? Si sa nu uitam in Romania 86% din locuitori sunt ortodocsi. Nu cumva sa le inchidem calea spre mantuire prin polemicile dintre Evanghelicii.
In fata unei asemeni situatii Pavel Apostolul ne zice si noua: “Si daca in vreo privinta sunteti de alta parere, Dumnezeu va va lumina.” (Filipeni 3:15) / ne va lumina/ Cunosc cazuri cand un Baptist cu un penticostal, s-au luat la harta de fata cu necredinciosii. Ce au spus ei? Daca nici ei nu au o credinta unitara, noi la cine sa ne ducem? Mai bie ramanem credinciosi ortodoxiei, care e veche de 2000 de ani, pe cand pocainta e adusa recent din America. Intr-un blog ortodox suntem invinuiti ca pocainta e adusa pe dolari. De aceea sa fim foarte atenti cu cei de afara.” Sa nu fim pricina de pacatuire nici pentru Iudei, nici pentru Greci, nici pentru Biserica lui Dumnezeu.” ( 1 Cor.10:32) Sa nu aruncam vorbe de ocara unii asupra altora, ceea ce nu-I place lui Dumnezeu. (Iuda v.9)
În „lumea viselor” îl puteai vedea pe fratele Ionescu predicând de Duhul Sfânt la biserica fratelui Daniel Chiu…
Daniel Rus
Văd că dumneata nu ştii să fii politicos şi nici nu poţi să te porţi cu bun simţ, fără să jigneşti în comentariile pe care le faci. Acesta este ultimul pe blogul meu pe care nu mai eşti binevenit de azi înainte. Fii fericit cu religia dumneatale (pe care mă bucur să n-o cunosc, că aş fi trist să fii penticostal), care produce oameni care cred că au singuri dreptate şi care jignesc pe alţii. Ea nu te-a învăţat nimic în ceea ce priveşte dragostea şi respectul faţă de fiinţa umană.
Atunci tot inainte spre anarhie frate Petrica
Eu zic cine e sfant sa se sfinteasca mai mult, cine doarme sa se trezeasca. Iar cel ce sta in picioare sa ia seama ca poate aluneca oricand. Daca considerati acesta trezire poate o importati si in america?Sunt atatea religi care au prosperat desi nu au nimic in comun cu Dumnezeu, oare o fi fost vreo trezire ca ele sa ajunga unde sunt? Este suficient fanatismul si prostia pentru o noua grupare iar aceste ,,calitati” se regasesc di plin.
A putut Dumnezeu sa il opreasca pe Balam din dorinta lui? Mare har cu animalul ce il insotea.Dar tragic a murit.
Sau Ahitofel a caror sfaturi erau comparate cu ale lui Dumnezeu. Era in slujba lui Dmnezeu cand il sfatuia pe Absalom?
Dupa miile de adunari si cluburi crestine ma lipsea unul
Lumina biruieste intunericul in timp… la inceputul anilor 90 cine mergea la bis americana era osandit si considerat cazut din Har–astazi aproape ca esti ‘invidiat” pt asta, iar cele mai multe biserici rom din america au adoptat multe din practici americanilor (Aleluia!). In aceeasi perioada, in Romania, bisericile independente (carismatice) erau considerate de la diavolul, etc impreuna cu practicile lor. Atazi, cel putin in timisoara, nu cred ca este biserica care nu a adoptat luda si inchinarea carismatica impreuna cu cantarile lor.
Bisericile traditionale au facut pasi spre cele netraditonale (unele mai mult, altele mai putin) dar nu s-a intamplat si invers. Dc? Pt ca lumina biruieste intunericul… Asa va fii si cu Strajerii… In final, oamenii se vor obisnui cu ei si vor merge catre ei si in doctrina si in practica. Adevarul triumfa in final!
Cel mai mare adevar este cel spus de fratele Lascau, toti avem nevoie de o trezire. Spun asta cu durere in suflet, ca unul pe care il doare „birocratia” asta din bisericile noastre, indiferent de confesiune, sau de tara, sau de limba. Din pacate, am ajuns sa ne „batem” intre noi, sa nu mai intelegi ca suntem frati indiferent de felul in care ne manifestam, indiferent de felul cum se desfasoara programele in bisericile noastre.
Spun inca o data, avem nevoie de o trezire, noi romanii, toata tara are nevoie de asta, toti avem nevoie de asta, nevoie urgenta, nevoie disperata, nevoie urgenta.
Trezire da. trezire ,caci prea multele asa zis legi ale bisericilor ne ingradesc,[nu cinta,nu predica,nu te ruga toate prea tare,caci doar sintem oameni finuti si culti]unde se implinesc cuvintele:Lasati Duhul sa lucreze,cind il ingradim in sabloanele noastre.Cel aprope de inec striga in soapta dupa ajutor or striga?
Cel isbavit din gura sarpelui striga Slavit sa fie Domnul
Nu insemneaza sa spargem tavanul dar sa imi deschid gura sa il laud pe Domnul,e posibil. Ori postul,rugaciunea smerienia sint parte ale treziri spirituale.Fr .Aurel ai ascultat predica fr.Petrica la Atlanta ,nu stiu cit se pune accent pe predica aceia,in schimb ,cuvintele predici sint cuvintele unei chemari la trezire in rindurile penticostalilor.Ca Daniel de alta data predicatorul striga pina la lacrimi:noi am pacatuit,am spus nu cinta tare ,ruga tare,predica tare,citez:SA SE AUDA MUSCA.
Toate aceste recunoscindule in mod public si multele altele ingradite in bisericile baptiste,penticostale,adventiste samd.,ne cheama la Trezire.
Frate Lascau ,
Se poate face o trezire autentica pe o invatatura putreda ?
Raspunsul e categoric NU !
Crecetati marile treziri si veti vedea , in primul rind era o intoarcerea la Adevar si dupa aceea Cuvintul lui Dumnezeu schimba inimile.
O invatatura straina cum schimba inimile , ce trezire autentica se face ?
Se pare ca distanta din America la Rominia e totusi mare si nu ii cunoasteti pe acesti „treziti” (de 5 ani incace) care sint prin adunarile noastre .
Sa cercetam cu deamanuntul si sa fin realisti la ce se cladeste si sa cladit pina acum !
Cu mare stima !
Frate Daniel
După ce v-am citit comentariul, sunt şi mai convins că avem nevoie de trezire spirituală. Numai Dumnezeu din ceruri mai poate înmuia inimi de piatră şi numai Duhul Sfânt mai poate să scoată atâta răutate şi ură din inima noastră, numai Domnul Isus printr-o trezire autentică ne poate readuce la respectul şi dragostea de fraţi de care avem nevoie ca să putem vedea faţa Sa.
Trezirea din mijlucul celor treziti
Baptisti,crestini dupa ev,penticostali,tudoristi,oastea Domnului,indep,evrei M, carism -este citat din comunicat
Oare chiar aceste grupari sunt cele mai adormite?
Oare chiar toti apartinatori acestor grupari au fost si sunt gresiti?
Nu va grabiti sa ziceti da, ca marea majoritate ati zis ,,pana la moarte”
VEZI- Galateni1v6-v10
Uitativa in trezirile biserici,ele au fost intre oameni depravati,printre mineri,rau facatori,in sanul unei societati muribunde,etc
S-or fi schimbat mai nou trezirile?
Sunt sute de localitati in tara unde nu este o bis evanghelica, iar unele fara nici un fel de biserica.Iar uni vor trezire mai corect ,,momire”
Eu cred ca dusmanul a rupt frontul si sar putea sa ne fie fatala aceasta ,,trezire”
Referitor la delimitare, e ca si cum am facut scoala de doctor veterinar dar acum ocup un post la transplant renal.
Chiar daca va deziceti in fata oamenilor si toate dovezile s-ar sterge.
Tot o dovada va ramanea.
Cred ca mare parte din cei ce va urmeaza sunt cu constiinta patata,nemultumitii,iar uni sunt purtati de val iar aceasta voi numiti marea trezire din mijlocul celor treji.
Incet, incet vor mai fi treziri de genul asta din pacate.Numai Biblia le numeste altfel vezi Iuda v18-v25,2Petru2v1-v4
Doamne indurate de noi si tinene sub adapostul aripilor Tale.
……..frumoase vise,dar sa nu uitam….sant totusi vise !
vad ca sunteti pe „unde” frate Lascau 😉
Un prieten care a fost la conferinta strajerilor de azi mi-a spus ca a auzit din greseala pe cineva vorbind la telefon cu altcineva si spunea cam asa: „poi mai frate, eu astept deja de cateva ore aici si inca n-am vazut pe nimeni cazand jos, cum ai zis tu” 😀 Doar asa, ca fapt divers si ca sa ne mai descretim fruntile dupa bataliile crancene (intre „frati”) de pe blog-uri…
Vreau sa citez cateva randuri care rezuma in scurte cuvinte discutiile inflacarate ale neoprotestantilor romani in acest sfarsit de an:
„As vrea sa ma teleportez in „Lumea Viselor”. Acolo Paul Negrut il tine de mana pe Iosif Ton si amandoi merg incolonati ca la gradi; acolo pastorul N. Pop se pocaieste fara sa se razgandeasca, iar Vasile Croitoru se roaga pt sufletul lui cu lacrimi; acolo Marius Cruceru ii face cadou d-lui Demeter cravata lui; acolo toti pastorii devin simpli membrii si ISUS rade citind cartea „Intre zambet si suspin”.”
(Publicat de PASIUNE PENTRU INCHINARE. JURNAL S.F.)