Este „religia o chestiune de ordin privat”, așa cum auzim azi așa de des? De unde vine o astfel de afirmație, cu care se exclude azi religia din viața publică, și prin care e exilată în viața particulartă a individului?
Istoric, responsabil de această secularizare a vieții publice este liberalismul european. Este european nu pentru că este caracteristic Europei ci pentru că originea lui este vechiul continent. Chemarea pentru „eliberarea de sub tarele morale ale societății” în beneficiul apetitului individual, fie el pecuniar, artistic sau sexual, a dus la acest mod de a vedea religia ca o afacere particulară a individului.
În primele forme acest liberalism propovăduia îndepărtarea religiei din viața economică. Mai târziu filozofia secolului 18 a propus secularizarea întregii vieți politice și culturale. Revoluția franceză a reușit implementarea acestui deziderat încercând abolirea întregii credințe creștine.
Încercarea de abolire a religiei în întregime a mers prea departe pentru unii, astfel că noii liberali au fos gata să-i permită religiei să se desfășoare doar în sanctuarele ei. O astfel de restricționare a religiei doar între zidurile clădirilor bisericești, reducându-i la minim influența și autoritatea în societate, a produs conceptul că viața religioasă este o chestiune particulară, pe care indivizii și-o desfășoară între zidurile bisericii de care aparțin. Orice opinie exprimată de creștinătate în public, cu privire la evenimente de ordin social, economic, politic sau cultural este privită ca un abuz și amestec într-un domeniu care nu-i aparține.
În Statele Unite această despărțire a statului de biserică prevăzută de constituție, avea rolul de a interzice statului de a se amesteca în viața religioasă și de a nu organiza o religie dominantă care să le persecute pe celelalte. Recent însă, această despărțire a statului de biserică este interpretată ca o alungare a bisercii din orice spațiu public, începând cu simbolurile creștine din instituțiile statului și cu interzicerea rostirii de rugăciuni la evenimentele majore ale comunității.
Din nefericire, destul de mulți creștini au adoptat acest mod de gândire, acceptând asediul credinței lor între zidurile confesionale sau ale bisericii lor. Ei sunt aceia care sar imediat cu sfaturile când li se pare o ieșire a cuiva din acest asediu.
Analizată mai profund, afirmația că „religia este o chestiune de ordin privat” este una din marile erezii ale lumii contemporane erodând temeliile ordinii sociale. Omul este parte din societate și credința lui nu poate fi exclusă din societate fără să mutilăm ființa umană și relațiile ei cu semenii. Religia este tot atât o chestiune socială pe cât este o chestiune privată.









